Tata bahasa dalam Bahasa Jerman

Personalpronomen I (Nominativ)
	Singular	Plural
1. Person	ich	wir
2. Person	du	ihr
3. Person	er (maskulin) sie (feminin) es (neutrum) Sie (Höflichkeitsform)	sie Sie (Höflichkeitsform)

Konjugation Präsens I
	Singular	Plural
1. Person	ich geh-e	wir geh-en
2. Person	du geh-st	ihr geh-t
3. Person	er geh-t sie geh-t es geh-t Sie geh-en	sie geh-en Sie geh-en

Konjugation Präsens II (sein)
	Singular	Plural
1. Person	ich bin	wir sind
2. Person	du bist	ihr seid
3. Person	er ist sie ist es ist Sie sind	sie sind Sie sind

Konjugation Präsens III (haben)
	Singular	Plural
1. Person	ich habe	wir haben
2. Person	du hast	ihr habt
3. Person	er hat sie hat es hat Sie haben	sie haben Sie haben

Bestimmter Artikel I (Nominativ & Akkusativ)

Singular
	Nominativ	Akkusativ
maskulin	der (Tisch)	den (Tisch)
feminin	die (Schule)	die (Schule)
neutrum	das (Kleid)	das (Kleid)

Plural
	Nominativ	Akkusativ
maskulin	die (Tische)	die (Tische)
feminin	die (Schulen)	die (Schulen)
neutrum	die (Kleider)	die (Kleider)

Unbestimmter Artikel I (Nominativ & Akkusativ)

Singular
	Nominativ	Akkusativ
maskulin	ein (Tisch)	einen (Tisch)
feminin	eine (Schule)	eine (Schule)
neutrum	ein (Kleid)	ein (Kleid)

Plural
	Nominativ	Akkusativ
maskulin	- (Tische)	- (Tische)
feminin	- (Schulen)	- (Schulen)
neutrum	- (Kleider)	- (Kleider)

Bestimmter Artikel II (Genitiv & Dativ) Singular
	Genitiv	Dativ
maskulin	des (Tisches)	dem (Tisch)
feminin	der (Schule)	der (Schule)
neutrum	des (Kleides)	dem (Kleid)

Plural
	Genitiv	Dativ
maskulin	der (Tische)	den (Tischen)
feminin	der (Schulen)	den (Schulen)
neutrum	der (Kleider)	den (Kleidern)

Unbestimmter Artikel II (Genitiv & Dativ) Singular
	Genitiv	Dativ
maskulin	eines (Tisches)	einem (Tisch)
feminin	einer (Schule)	einer (Schule)
neutrum	eines (Kleides)	einem (Kleid)

Plural
	Genitiv	Dativ
maskulin	- (Tische)	- (Tischen)
feminin	- (Schulen)	- (Schulen)
neutrum	- (Kleider)	- (Kleidern)

Konjugation der Modalverben I (können, dürfen, mögen)
	Singular	Plural
1. Person	ich kann	wir könn-en
2. Person	du kann-st	ihr könn-t
3. Person	er kann sie kann es kann Sie könn-en	Sie könn-en Sie könn-en

Konjugation der Modalverben II (wollen)
	Singular	Plural
1. Person	ich will	wir woll-en
2. Person	du will-st	ihr woll-t
3. Person	er will sie will es will Sie woll-en	Sie woll-en Sie woll-en

Konjugation der Modalverben III (müssen, sollen)
	Singular	Plural
1. Person	ich muss	wir müss-en
2. Person	du mus-st	ihr müss-t
3. Person	er muss sie muss es muss Sie müss-en	Sie müss-en Sie müss-en

Personalpronomen II (Dativ)
	Singular	Plural
1. Person	mir (ich)	uns (wir)
2. Person	dir (du)	euch (ihr)
3. Person	ihm (er) ihr (sie) ihm (es) Ihnen (Sie) (Höflichkeitsform)	ihnen (sie) Ihnen (Sie) (Höflichkeitsform)

Personalpronomen III (Akkusativ)
	Singular	Plural
1. Person	mich (ich)	uns (wir)
2. Person	dich (du)	euch (ihr)
3. Person	ihn (er) sie (sie) es (es) Sie (Sie) (Höflichkeitsform)	sie (sie) Sie (Sie) (Höflichkeitsform)

Konjugation Präsens IV (einkaufen)
	Singular	Plural
1. Person	ich kauf-e ein	wir kauf-en ein
2. Person	du kauf-st ein	ihr kauf-t ein
3. Person	er kauf-t ein sie kauf-t ein es kauf-t ein Sie kauf-en ein	sie kauf-en ein Sie kauf-en ein

Possessivpronomen I (Übersicht)
	Singular	Plural
1. Person	mein (ich)	unser (wir)
2. Person	dein (du)	euer (ihr)
3. Person	sein (er) ihr (sie) sein (es) Ihr (Sie) (Höflichkeitsform)	ihr (sie) Ihr (Sie) (Höflichkeitsform)

Possessivpronomen II (Deklination - Singular)
	Maskulin (der)	Feminin (die)	Neutrum (das)
Nominativ	mein	meine	mein
Genitiv	meines	meiner	meines
Dativ	meinem	meiner	meinem
Akkusativ	meinen	meine	mein

Possessivpronomen III (Deklination - Plural)
	Maskulin (der)	Feminin (die)	Neutrum (das)
Nominativ	meine	meine	meine
Genitiv	meiner	meiner	meiner
Dativ	meinen	meinen	meinen
Akkusativ	meine	meine	meine

Präpositionen I (mit Dativ)
	Maskulin	Feminin	Neutrum
mit	mit dem Mann	mit der Frau	mit dem Kind

Ebenso: aus, bei, nach, von, zu

Präpositionen II (mit Akkusativ)
	Maskulin	Feminin	Neutrum
ohne	ohne den Mann	ohne die Frau	ohne das Kind

Ebenso: bis, durch, für, gegen, um

Wechselpräpositionen I (mit Dativ / Wo)
	Maskulin	Feminin	Neutrum
in	Ich bin in dem Garten.	Ich bin in der Schule.	Ich bin in dem Haus.

Wechselpräpositionen II (mit Akkusativ / Wohin)
	Maskulin	Feminin	Neutrum
in	Ich gehe in den Garten.	Ich gehe in dieSchule.	Ich gehe in das Haus.

Ebenso: an, auf, hinter, in, neben, über, unter, vor, zwischen

onjugation Präteritum I (schwache Verben)
	Singular	Plural
1. Person	ich sag-te	wir sag-ten
2. Person	du sag-test	ihr sag-tet
3. Person	er sag-te sie sag-te es sag-te	sie sag-ten

Konjugation Präteritum II (haben)
	Singular	Plural
1. Person	ich hat-te	wir hat-ten
2. Person	du hat-test	ihr hat-tet
3. Person	er hat-te sie hat-te es hat-te	sie hat-ten

Konjugation Präteritum III (starke Verben)
	Singular	Plural
1. Person	ich ging	wir ging-en
2. Person	du ging-st	ihr ging-t
3. Person	er ging sie ging es ging	sie ging-en

Konjugation Präteritum IV (sein)
	Singular	Plural
1. Person	ich war	wir war-en
2. Person	du war-st	ihr war-t
3. Person	er war sie war es war	sie war-en

Konjugation Perfekt I (schwache Verben) am Beispiel sagen
	Singular	Plural
1. Person	ich habe ge-sag-t	wir haben ge-sag-t
2. Person	du hast ge-sag-t	ihr habt ge-sag-t
3. Person	er hat ge-sag-t sie hat ge-sag-t es hat ge-sag-t	sie haben ge-sag-t

Konjugation Perfekt II (haben)
	Singular	Plural
1. Person	ich habe ge-hab-t	wir haben ge-hab-t
2. Person	du hast ge-hab-t	ihr habt ge-hab-t
3. Person	er hat ge-hab-t sie hat ge-hab-t es hat ge-hab-t	sie haben ge-hab-t

Konjugation Perfekt III (starke Verben) am Beispiel schreiben
	Singular	Plural
1. Person	ich habe ge-schrieben	wir haben ge-schrieben
2. Person	du hast ge-schrieben	ihr habt ge-schrieben
3. Person	er hat ge-schrieben sie hat ge-schrieben es hat ge-schrieben	sie haben ge-schrieben

Konjugation Perfekt IV (sein)
	Singular	Plural
1. Person	ich bin gewesen	wir sind gewesen
2. Person	du bist gewesen	ihr seid gewesen
3. Person	er ist gewesen sie ist gewesen es ist gewesen	sie sind gewesen

Perfekt V (haben oder sein)
	Regel	Beispiel
haben	die meisten Verben, alle transitiven Verben	schlafen, sprechen, fragen, trinken, essen, kaufen, sehen
sein	intransitive, meistens starke Verben der Bewegung (Ortswechsel)	kommen, gehen, laufen, fahren, springen, sein (!), bleiben (!)

Lesson 1

Das Modalverb

Ein Modalverb bestimmt, wie das Subjekt des Satzes zur Aussage des Satzes steht. Es drückt häufig einen Wunsch oder eine Fähigkeit aus. Beispiele für Modalverben sind: wollen, müssen, dürfen, sollen, können.

Zitat

Alle wollen in den Himmel, aber niemand will sterben. (amerikanisches Sprichwort)

Die meisten deutschen Modalverben haben aus Gründen der Sprachgeschichte schon im Präsens eine "unregelmäßige" Konjugation. So kommt es zum Vokalwechsel (ich will, wollen), außerdem sind auch im Singular die erste und dritte Person identisch (ich will, er will).

ich will wir wollen du willst ihr wollt er/sie/es will sie wollen

Im Perfekt gibt es zwei Partizipia (hat wollen, hat gewollt), prinzipiell ist fast immer die mit dem Infinitiv identische Form (hat wollen) zu benützen. So lautet obiges Zitat im Perfekt:

Alle haben in den Himmel wollen, aber niemand hat sterben wollen.

Epistemologi dan Ontologi

Epistemologi ( filsafat ilmu)
Epistemologi adalah pengetahuan sistematik
mengenai pengetahuan. Ia merupakan cabang filsafat yang membahas tentang
terjadinya pengetahuan, sum-ber pengetahuan, asal mula pengetahuan, sarana, metode
atau cara memperoleh pengetahuan, validitas dan kebenaran pengetahuan (ilmiah).
Perbedaan landasan ontologik menyebabkan perbedaan
dalam menentukan metode yang dipilih dalam upaya memperoleh pengetahuan yang
benar. Akal, akal budi,
pengalaman, atau kombinasi akal dan pengalaman, intuisi, merupakan
sarana mencari pengetahuan yang dimaksud dalam epistemologik, sehingga dikenal
model model epistemologik seperti rasionalisme, empirisme, rasionalisme kritis,
positivisme, feno¬menologi dan sebagainya. Epistemologi juga membahas bagaimana
menilai kelebihan dan kelemahan suatu model epistemologik be¬serta tolok
ukurnya bagi pengetahuan (ilmiah), seperti teori ko¬herensi, korespondesi
pragmatis, dan teori intersubjektif.
Pengetahuan merupakan daerah persinggungan
antara benar dan diperca-ya. Pengetahuan ..........

ontologi (hakikat apa yang dikaji)
Ontologi membahas keberadaan sesuatu yang
bersifat kongkrit secara kritis. Beberapa aliran dalam bidang ontologi, yakni
realisme, naturalsime dan empirisme. Secara ontologis, objek dibahas dari
keberadaannya, apakah ia materi atau bukan, guna membentuk konsep tentang alam
nyata (universal ataupun spesifik).
Ontologi ilmu
meliputi apa hakikat ilmu itu, apa hakikat kebenaran dan kenyataan yang inheren
dengan pengetahuan ilmiah, yang tidak terlepas dari persepsi filsafat tentang
apa dan bagai¬mana (yang) “Ada”. Persoalan yang didalami oleh ontologi ilmu
misalnya apakah objek yang ditelaah ilmu? Bagaimana wujud hakiki objek
tersebut? Bagaimana hubungan objek tersebut dengan daya tangkap manusia
(seperti berpikir, merasa dan mengindra) yang membuahkan pengetahuan? Pemahaman
ontologik meningkatkan pemahaman manusia tentang sifat dasar berbagai benda
yang akhimya akan menentukan pendapat bahkan ke¬yakinannya mengenai apa dan
bagaimana (yang) ada sebagaimana manifestasi kebenaran yang dicarinya.

DIE RELEXIV PRONOMEN

DIE RELEXIV PRONOMEN

PRONOMEN			RELEXIV PRONOMEN
NOM	AKK	DAT	Im AKK	Im DAT
Ich	Mich	Mir	Mich	Mir
Du	Dich	Dir	Dich	Dir
Er	Ihn	ihm	Sich	sich
Sie	Sie	ihr
Es	Es	ihm
Wir	Uns	Uns	Uns	uns
Ihr	Euch	Euch	Euch	Euch
Sie	Sie	ihnen	sich
sie	Sie	ihnen

Sejarah Suku Bugis

Suku Bugis adalah suku yang tergolong ke dalam suku suku Deutero-Melayu, atau Melayu muda. Masuk ke Nusantara setelah gelombang migrasi pertama dari daratan Asia tepatnya Yunan. Kata 'Bugis' berasal dari kata To Ugi, yang berarti orang Bugis. Penamaan "ugi" merujuk pada raja pertama kerajaan Cina (bukan negara Tiongkok, tapi yang terdapat di jazirah Sulawesi Selatan tepatnya Kecamatan Pammana Kabupaten Wajo saat ini) yaitu La Sattumpugi. Ketika rakyat La Sattumpugi menamakan dirinya, maka mereka merujuk pada raja mereka. Mereka menjuluki dirinya sebagai To Ugi atau orang-orang/pengikut dari La Sattumpugi. La Sattumpugi adalah ayah dari We Cudai dan bersaudara dengan Batara Lattu, ayahanda dari Sawerigading. Sawerigading sendiri adalah suami dari We Cudai dan melahirkan beberapa anak termasuk La Galigo yang membuat karya sastra terbesar didunia dengan jumlah kurang lebih 9000 halaman folio. Sawerigading Opunna Ware (Yang dipertuan di ware) adalah kisah yang tertuang dalam karya sastra dalam tradisi masyarakat Bugis. Kisah Sawerigading juga dikenal dalam tradisi masyarakat Luwuk Banggai, Kaili, Gorontalo dan beberapa tradisi lain di Sulawesi seperti Buton.

Perkembangan
Dalam perkembangannya, komunitas ini berkembang dan membentuk beberapa kerajaan lain. Masyarakat Bugis ini kemudian mengembangkan kebudayaan, bahasa, aksara, pemerintahan mereka sendiri. Beberapa kerajaan Bugis klasik dan besar antara lain Luwu, Bone, Wajo, Soppeng, Suppa dan sawitto (Kabupaten Pinrang), Sidenreng dan Rappang. Meski tersebar dan membentuk etnik Bugis, tapi proses pernikahan menyebabkan adanya pertalian darah dengan Makassar dan Mandar. Saat ini orang Bugis tersebar dalam beberapa Kabupaten yaitu Luwu, Bone, Wajo, Soppeng, Sidrap, Pinrang, Sinjai, Barru. Daerah peralihan antara Bugis dengan Makassar adalah Bulukumba, sinjai, Maros, Pangkajene Kepulauan. Daerah peralihan Bugis dengan Mandar adalah Kabupaten dan Pinrang. Kerajaan Luwu adalah kerajaan yang dianggap tertua bersama kerajaan Cina (yang kelak menjadi pammana), Mario (kelak menjadi bagian soppeng) dan Siang (daerah dipangkajene kepulauan) Di abad 12-13 dan 14 berdiri kerajaan-kerajaan Gowa,Soppeng,Bone dan Wajo, yang diawali dengan krisis sosial yang dikenal dengan istilah (sianre baleni tauwe = orang saling memangsa laksana ikan). Untuk kerajaan Gowa, munculnya seorang Tomanurung wanita yang diangkat oleh 9 kerajaaan kecil sebagai pemimpin tertinggi yang dikenal dengan istilah Sombayya ri Gowa (yang disembah di Gowa). 9 Kerajaan kecil ini kemudian menjadi BAte Salapang (bendera yang sembilan). Kerajaan MAkassar ini kemudian terpecah menjadi Gowa dan Tallo. Tapi dalam perkembangannya kerajaan kembar ini kembali menyatu menjadi kerajaan Makassar. Sementara di daerah Bone terjadi chaos selama 7 generasi, muncul seorang to manurung yang dikenal Manurungnge ri Matajang. 7 raja-raja kecil (Arung Ta, Arung Macege, Arung Tanete ri Attang, Arung Tanete ri awang, Arung Tibojong, dkk, melantik MAnurungnge ri matajang sebagai raja mereka dengan nama Arumpone (Petta Mangkau) dan mereka menjadi dewan legislatif yang dikenal dengan istilah ade' pitue. Sementara Soppeng di saat chaos, muncul 2 orang to manurung. Pertama, seorang wanita yang dikenal dengan nama Manurungnge ri Goarie yang kemudian memerintah Soppeng ri Aja. dan kedua, seorang laki-laki yang bernama LA Temmamala Manurungnge ri Sekkanyili yang memerintah di Soppeng ri Lau. Akhirnya 2 kerajaan kembar ini menjadi KErajaaan Soppeng. SEmentara di Wajo, berasal dari komune-komune dari berbagai arah yang berkumpul di sekitar danau Lampulungeng yang dipimpin seorang yang memiliki kemampuan supranatural yang disebut puangnge ri lampulung. Sepeninggal beliau, komune tersebut berpindah ke Boli yang dipimpin oleh seseorang yang juga memiliki kemampuan supranatural. Datangnya seorang pangeran dari kerajaan Cina (Pammana) yaitu Lapaukke, beberapa lama setelahnya, kemudian membangun kerajaan Cinnotabi. Selama 5 Generasi, kerajaan ini bubar dan terbentuk Kerajaan Wajo. Pada abad 15 ketika kerajaan Gowa dan Bone mulai menguat, dan Soppeng serta Wajo mulai muncul, maka terjadi konflik perbatasan dalam menguasai dominasi politik dan ekonomi antar kerajaan. Kerajaan Bone memperluas wilayahnya sehingga bertemu dengan wilayah Gowa di Bulukumba. Sementara, diutara, Bone bertemu Luwu di Sungai Walennae. Sedang Wajo, perlahan juga melakukan perluasan wilayah. SEmentara Soppeng memperluas ke arah barat sampai di BArru. Perang antara Luwu dan Bone dimenangkan oleh Bone dan merampas payung kerajaan Luwu kemudian mempersaudarakan kerajaan mereka. Sungai Walennae adalah jalur ekonomi dari danau tempe dan danau sidenreng menuju teluk bone. Untuk mempertahankan posisinya, Luwu membangun aliansi dengan Wajo dengan menyerang beberapa daerah Bone dan Sidenreng. Berikutnya, wilayah Luwu semakin tergeser keutara dan dikuasai Wajo melalui penaklukan ataupun penggabungan. Wajo kemudian bergesek dengan Bone. Invasi Gowa kemudian merebut beberapa daerah bone serta menaklukkan Wajo dan Soppeng. Untuk menghadapi hegemoni gowa, Bone Wajo dan Soppeng membuat aliansi Tellumpocco Pada awal abad 17, datang penyiar agama Islam dari Minang atas perintah Sultan Iskandar Muda dari Aceh. Mereka adalah Datuk ri Bandang yang mengislamkan Tallo dan Gowa. Datuk Suleman (datuk patimang) menyebarkan islam di Luwu. Dan Datuk ri Tiro yang menyiarkan Islam di Bulukumba Pertengahan abad 17, terjadi pergesekan yang tajam antara Gowa dengan VOC sampai terjadi beberapa kali pertempuran. Sementara, Arumpone ditahan di Gowa dan mengakibatkan terjadinya perlawanan yang dipimpin La Tenri Tatta Daeng Serang Arung Palakka. Arung Palakka didukung oleh Turatea, kerajaaan kecil Makassar yang tidak sudi berada dibawah Gowa. Sementara Sultan Hasanuddin didukung oleh menantunya La Tenri Lai Tosengngeng Arung Matowa Wajo, Maradia MAndar dan DAtu Luwu. Perang yang dahsyat mengakibatkan benteng Somba Opu, simbol kekuatan Gowa luluh lantak. kemudian mengakibatkan ditandatanganinya perjanjian Cappa ri Bongayya yang melepas hak Gowa. Pernikahan Lapatau dengan putri datu Luwu, Datu Soppeng dan Somba Gowa adalah sebuah proses rekonsiliasi atas konflik di jazirah sulawesi selatan. SEtelahnya tidak adalagi perang yang besar. sampai kemudian di tahun 1905-6 setelah perlawanan Sultan Husain Karaeng LEmbang parang dan LApawawoi Karaeng Segeri Arumpone dipadamkan, maka masyarakat Bugis Makassar baru bisa betul-betul ditaklukkan belanda. Kosongnya kepemimpinan Lokal kemudian membuat belanda menerbitkan Korte Veklaring, yaitu perjanjian pendek tentang pengangkatan raja sebagai pemulihan kondisi kerajaan yang sempat lowong setelah penaklukan. KErajaan tidak lagi berdaulat, tapi hanya sekedar perpanjangan tangan kekuasaaan pemerintah kolonial belanda. sampai kemudian muncul JEpang menggeser Belanda dan kemudian berdirinya NKRI. Para raja-raja diNusantara bersepakat membubarkan kerajaan mereka dan melebur dalam wadah NKRI. PEmerintahan RI awal di sulawesi selatan mengacu dari pemerintahan administratif Kolonial yang terbagi dari 7 Afdeling. Tiap afdeling membawahi onder afdeling. Tiap Afdeling membawahi Distrik. Tiap Distrik membawahi kampung. Afdeling Bone, terdiri dari onder afdeling Bone, Wajo dan Soppeng, kemudian menjadi kabupaten. sedangkan distrik menjadi kecamatan. Sementara Afdeling Pare-pare membentuk beberapa daerah tingkat dua. bekas kerajaan sidenreng dan kerajaan rappang digabung menjadi kabupaten Sidenreng Rappang. Bekas kerajaan Sawitto, suppa, Benteng, kemudian digabung menjadi kabupaten Pinrang. Kemudian pare-pare menjadi kotamadya dan barru menjadi kabupaten barru. Afdeling Luwu dipecah menjadi kabupaten luwu, kabupaten Toraja dan kabupaten Enrekang. Afdeling Bantaeng dipecah menjadi kabupaten Sinjai, kabupaten Bulukumba dan kabupaten bantaeng. Afdeling Makassar kemudian menjadi kabupaten MAros, Pangkep, Gowa dan Takalar PAda tahun 1950-1960an Indonesia khususnya sulawesi selatan disibukkan dengan pembrontakan. banyak orang bugis meninggalkan kampung halamannya. Pada zaman orde baru, budaya periferi seperti budaya di sulawesi benar-benar dipinggirkan sehingga semakin terkikis. Sekarang generasi muda Bugis Makassar adalah generasi yang lebih banyak mengkonsumsi budaya material sebagai akibat modernisasi, kehilangan jati diri akibat pendidikan pola orde baru yang meminggirkan budaya mereka Seiring dengan arus reformasi, bermekaran wacana pemekaran. Daerah Mandar membentuk propinsi baru yaitu Sulawesi BArat. Kabupaten Luwu terpecah 3 daerah tingkat dua. sementara banyak kecamatan dan desa/kelurahan juga dimekarkan. namun sayangnya tanah tidak bertambah luas, malah semakin sempit akibat bertambahnya populasi dan transmigrasi

Mata Pencaharian
Karena masyarakat Bugis tersebar di dataran rendah yang subur dan pesisir, maka kebanyakan dari masyarakat Bugis hidup sebagai petani dan nelayan. Mata pencaharian lain yang diminati orang Bugis adalah pedagang. Selain itu masyarakat Bugis juga mengisi birokrasi pemerintahan dan menekuni bidang pendidikan.

Hubungan Aspek Sejarah dengan Perantauan
Konflik antara kerajaan Bugis dan Makassar serta konflik sesama kerajaan Bugis pada abad 16, 17, 18 dan 19, menyebabkan tidak tenangnya daerah Sulawesi Selatan. Hal ini menyebabkan banyaknya orang Bugis bermigrasi terutama di daerah pesisir. Komunitas Bugis hampir selalu dapat ditemui didaerah pesisir di nusantara bahkan sampai ke Malaysia, Filipina, Brunei dan Thailand. Budaya perantau yang dimiliki orang Bugis didorong oleh keinginan akan kemerdekaan. Kebahagiaan dalam tradisi Bugis hanya dapat diraih melalui kemerdekaan.(Rahmat Munawar)
Kepiawaian suku Bugis-Makasar dalam mengarungi Samudra cukup dikenal luas, dan wilayah perantauan mereka pun hingga Australia, Madagaskar dan Afrika Selatan. Bahkan, di pinggiran kota Cape Town, Afrika Selatan terdapat sebuah suburb atau setingkat Kecamatan, yang bernama Maccassar, sebagai tanda tangan penduduk setempat mengingat tanah asal nenek moyang mereka.

Suku Bugis di Kalimantan Selatan
Pada abad ke-17 datanglah seorang pemimpin suku Bugis menghadap Raja Banjar yang berkedudukan di Kayu Tangi (Martapura) untuk diijinkan mendirikan pemukiman di Pagatan, Tanah Bumbu. Raja Banjar memberikan gelar Kapitan Laut Pulo kepadanya yang kemudian menjadi raja Pagatan. Upacara adat suku Bugis di daerah ini antara lain :
Mappanretasi (memberi makan laut) di Desa Pagatan, kecamatan Kusan Hilir, Tanah Bumbu
Maccera'tasi di desa Sarang Tiung
Sebagian besar suku Bugis tinggal di daerah pesisir timur Kalimantan Selatan yaitu Tanah Bumbu dan Kota Baru..

Kimia

Kimia

1.Ruang lingkup ilmu kimia

· Ilmu kimia adalah ilmu pengetahuan yang mempelejari tentag materi meliputi susunan,struktur,sipat dan perubahan materi,

Serta energi yg menyertainya.

· Materi adalah segala sesuatu yg menempati ruang dan mempunyai massa.

· Perubahan yg terjadi pd materi yaitu, perubahan fisika dgn perubahan kimia.

· Perubahan fisika adalah perubahan yang tdk menghasilkan materi baru, yg berubah bentuk dan wujud materi,sedangkan

· Perubahan kimia adalah perubahan yang menghesilkan materi baru.

· Materi dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu,zat tunggal dan campuran.

· Zat tungagal dapat di kelompokkan menjadi dua yaitu, unsure dan senyawa.

· Zat tunggal adalah nateri yg memiliki susnan partikel yg tdk mudah dirubah dan memiliki komposisi yang tetap.

· Campuran adalah materi yg disusun oleh beberapa zat tunggal baik berupa unsur atau senyawa dgn komposisi yg tdk tetap.

· Campuran dpt diklasifikasikan menjadi dua yaitu, campuran homogen dgn campuran heterogen.

· Campuran homogrn adalah campuran serba sama yg materi-materi penyusunnya berinteraksi,namun tdk membentuk zat baru.

· Campuran heterogen adalah campuran serbaneka, dimana materi-materi penyusunnya tidak berinteraksi, sehingga kita dpt mengamati dgn jelas dari materi penyusun campuran tersebut.

· Ilmu kimia berperang penting dalam peningkatan kesejahteraan manusia dan perkembangan lain,misalnya dlm pemenuhan kebutuhan lain, misalnya dlm pemenuhan kebutuhan rumh tangga, kemajuan ilmu kedokteran, peningkatan produktifitas pertanian, kemajuan teknologi,transportasi, penegakan hukum, kelestarian lingkungan dan kemajuan fotografhi dan seni.

2.unsur dan senyawa

· Unsur merupakan zat tunggal yang tidak dapat dikurangi lagi menjadi zat-zat lain yang lebih sederhana dgn reaksi kimia biasa.

· Lambang unsure ditetapkan oleh international union of pure and applied chemistry .

· Unsure di alam dpt berbentuk unsur bebas dan dpt berbentuk senyawa.

· Partikel penyusun materi dpt berbentuk atom,molekul, atau ion.

· Atom merupakan partikel terkecil yang tdk dpt di pecah lagi.

· Molekul adalah partikel terkecil dari senyawa.

· Ion adalah suatu atom atau kumpulan atom yang bermuatan listrik.

· Kation adalah ion yang bermuatan positif

· Ion yang bermuatan negatif disebut anion

· Perbandingan massa unsur-unsur dlm suatu senyawa adalah tetap.

· Senyawa di alam diklasifikasikan menjadi senyawa organik dgn senyawa anorganik.

· Senyawa organik adalah senyawa yang di susun oleh karbon sbg kerangka utamanya.

· Senyawa anorganik adalah senyawa yg tdk disusun oleh atom karbon sbg kerangka utamanya.

· Conto senyawa anorganik yang muda ditemukan adalah senyawa oksida,asam basahdan garam.

· Senyawa oksida adalah senyawa yang di bentuk oleh unsur logam dan bukan logam dgn oksigen .

· Ada 3 jenis asam,yang pertama dibentuk oleh unsur H,unsur bukan logamdan unsure O.kedua asam yang di bentuk oleh unsure H dgn unsure halogen lebih dikenel dgn asam halida dan yang ketiga asam pada senyawa organic yg disebut dgn karboksilat

· Senyawa basa merupakan senyawa yan di bentuk oleh unsure logam dan dgn gugus hidroksida (OH)

· Rumus kimia suatu zat memuat imformasi tentang jenis unsur dan jumlah atau perbandingan atom-atom yg paling kecil

· Rumus empiris adalahrumus kimia yg menyatakan perbandingan atom-atom yg paling kecil.

· Rumus molekul adalah gabungan lambang unsure yg menunjukkan jenis unsure pembentuk senyawa dan jumlah atom masing-masing unsure

· Persamaan reaksi di depenisikan sbg penulisan suatu reaksi atau perubahan kimia yg mengacu pd hukum-hukum kimia

Oleh:Muh.Nur Haekal

Teks Pidato untuk siswa SD

Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatu.

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT.karena kita senantiasa di berikan kesempatan untuk selalu menikmati apa yang di alam semesta ini.

Serta salawat dan taslim atas pemimpin kita dunia dan akhirat yakni Muhammadarrasulullah.serta bapak / ibu guru yang saya hormati serta para hadirin dan teman teman sekalian yang saya banggakan. Ijinkanlah saya berdiri disini untuk meneruskan perjuangan sahabat saya Severn Suzuki, yang mewakili mewakili E.C.O - Enviromental Children Organization

Untuk memberitahukan pada anda sekalian orang dewasa bahwa anda harus mengubah cara anda, Hari ini Disini juga. Saya tidak memiliki agenda tersembunyi. Saya menginginkan masa depan bagi diri saya saja.

Kehilangan masa depan tidaklah sama seperti kalah dalam pemilihan umum atau rugi dalam pasar saham. Saya berada disini untuk berbicara bagi semua generasi yg akan datang.

Saya berada disini mewakili anak" yg kelaparan di seluruh dunia yang tangisannya tidak lagi terdengar.

Saya berada disini untuk berbicara bagi binatang" yang sekarat yang tidak terhitung jumlahnya diseluruh planet ini karena kehilangan habitat nya. kami tidak boleh tidak di dengar.

Saya merasa takut untuk berada dibawah sinar matahari karena berlubang nya lapisan OZON. Saya merasa takut untuk bernafas karena saya tidak tahu ada bahan kimia apa yg dibawa oleh udara.

Dalam hidup saya, saya memiliki mimpi untuk melihat kumpulan besar binatang" liar, hutan rimba dan hutan tropis yang penuh dengan burung dan kupu". tetapi sekarang saya tidak tahu apakah hal" tersebut bahkan masih ada untuk dilihat oleh anak saya nantinya.

Apakah anda sekalian harus khawatir terhadap masalah" kecil ini ketika anda sekalian masih berusia sama serperti saya sekarang?

Saya hanyalah seorang anak kecil dan saya tidak memiliki semua pemecahan nya tetapi saya ingin anda sekalian menyadari bahwa anda sekalian juga sama seperti saya!

Anda tidak tahu bagaimana caranya memperbaiki lubang pada lapisan ozon kita.
Anda tidak tahu bagaiman cara mengembalikan ikan" salmon ke sungai asal na.
Anda tidak tahu bagaimana caranya mengembalikan binatang" yang telah punah.

Dan anda tidak dapat mengembalikan Hutan-Hutan seperti sediakala di tempatnya yang sekarang hanya berupa padang pasir.Jika anda tidak tahu bagaima cara memperbaikinya.11
TOLONG BERHENTI MERUSAKNYA….!

Di Negara saya, kami sangat banyak melakukan penyia-nyiaan, kami membeli sesuatu dan kemudian membuang nya, beli dan kemudian buang. walaupun begitu tetap saja negara" di utara tidak akan berbagi dengan mereka yang memerlukan.
Bahkan ketika kita memiliki lebih dari cukup, kita merasa takut untuk kehilangan sebagian kekayaan kita, kita takut untuk berbagi.

Di Mojong kami memiliki kehidupan yang nyaman, dengan sandang, pangan dan papan yang berkecukupan - kami memiliki jam tangan, sepeda, dan perlengkapan televisi.


Jika seorang anak yang berada dijalanan yang tidak memiliki apapun, bersedia untuk berbagi, mengapa kita yang memiliki segalanya masih begitu serakah?

Saya hanyalah Seorang anak kecil namun saya tahu bahwa jika semua Uang yang dihabiskan untuk perang dipakai untuk mengurangi tingkat kemisikinan dan menemukan jawaban terhadap permasalahan alam, betapa indah jadinya dunia ini.

Di sekolah, bahkan di taman kanak-kanak anda mengajarkan kami untuk berbuat baik. Anda mengajarkan pada kami untuk tidak berkelahi dengan orang lain.
Mencari jalan keluar, membereskan kekacauan yang kita timbulkan.
Tidak menyakiti makhluk hidup lain, Berbagi dan tidak tamak.

Lalu mengapa anda kemudian melakukan hal yang anda ajarakan pada kami supaya tidak boleh dilakukan tersebut?

Jangan lupakan mengapa anda menghadiri Konfrensi ini. mengapa anda melakukan hal ini - kami adalah anak" anda semua , Anda sekalianlah yang memutuskan dunia seperti apa yang akan kami tinggali. Orang tua seharus nya dapat memberikan kenyamanan pada anak" mereka dengan mengatakan " Semuanya akan baik-baik saja ". 'kami melakukan yang terbaik yang dapat kami lakukan' dan ' ini bukanlah akhir dari segalanya'

Tetapi saya tidak merasa bahwa anda dapat mengatakan hal tersebut kepada kami lagi. Apakah kami bahkan ada dalam daftar prioritas anda semua?
Ayah saya selalu berkata ' kamu akan selalu dikenang karena perbuatan mu bukan oleh kata" mu '

Jadi, apa yang anda lakukan membuat saya menangis pada malam hari. kalian orang dewasa berkata bahwa kalian menyayangi kami. Saya menantang A N D A , cobalah untuk mewujudkan kata" tersebut.

Sekian dan terima kasih atas perhatian nya.